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10月31日 书境昨日和同事去国家大剧院参观每5年举办一届的全国书籍设计艺术展，感受感触良多，却也收益不少。这里不发表个人观点，只感谢评委把我们参评的作品都入选一一展示。
     一起反省……
//作为一名设计师，我们用了多少份的心，而不是时间，去关注那一行行走在整本书中的文字。//作为一名设计师，如果不能为书找到合适的外衣，要勇于放弃粗糙之附加品。//这本书，真的必须用这样的工艺来处理吗？滥用工艺实在是荒唐多余的行为。//为套书的风格品质的一致性改变自己是设计师义不容辞的责任。//艺术图书的设计的好坏，关键不在于技术而是气质。//材料的选用要有针对性、要结合书的气息并关照不同的读者群，更应提倡使用环保材料。//对书籍设计良莠的判断很简单，其不在于商业价位的高低，而在于与之相对等的书的价值，并真正体现书籍的精气神。//关于模仿，其实是学习的一种方式，但是模仿要有新意、有力量、有自己的声音，这需要大量的透彻的思考，浮躁的风气不可提倡。//设计师也慢慢回归书籍设计的本源：为读者的阅读审美服务。//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////  创意不是天马行空，设计不是元素堆砌。 打动人心的才是好设计。 10月29日 ‘愿望’我们一生的年日是七十岁．若是强壮可到八十岁．
但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦．转眼成空、我们便如飞而去。 诗篇90：10 我们曾经以为在我们读完大学，找到一个工作，结了婚，或是开始建立家庭以后，生活就会好一些。但是后来我们感到很懊恼，因为孩子太小，让我们不能随心所欲，于是我们想，等到他们长大了，我们就会快乐一点。突然间，我们又有青少年要对付，然后我们希望他们能快快度过这个时期。我们相信这会使我们快乐一点。
我们对自己说，只要我们买了一辆新车，一个大房子，完成我们梦寐以求的旅游，我们就会更加快乐了。到这时辰，我们在‘愿望’中消耗了青春，然后，我们告诉自己，等到我们退休以后，万事就都OK了。 但事实是，要享受你的生命，再没有比享受现在，更好的了。。。神告诉我们，我们的生命一直都会充满着挑战与试探。我们如何回应这些情况，才是关键。所以要定意喜乐，不论如何！ 苏爱弗 (Alfred Souza)说，“长久以来，我都以为生命－真实的生命，就快要开始了。但是总有拦阻发生，有些事情必需先要处理掉，未完成的工作，时间紧迫我们，这是必需偿还的债。然后生命就真正的开始了。 最后，我才茅塞顿开，原来，这些拦阻正是我的生命。” 在你计划明天的时候，喜乐着过今天吧！快乐就是个旅程，不是目标。所以要珍惜你所有的每个时光。花时间与你所爱的人共渡吧！ 快乐是个旅程，不是目的地。在这地上，神并没有给我们无限多的日子，所以我们要决定，每一天都是为主而活，讨神的喜悦。 求神教导我如何数算我的日子，好得着智慧的心。 10月4日 中秋的来历？下面的文字，是一个出版社的老师发给我的邮件。
这种节日总是让人想到很多别的人，自己的亲人，和那些虽然不是亲人却不能忘记的人。希望大家都能平安。这个日子曾让我想了很多事。我曾找过一些材料，想找出这个节日的真正来源。后来我发现关于这个节日的说法很多，而且常常在变化。在许许多多诸如常娥之类的胡说之外，有一个说法很让我感兴趣。 这个故事说在中国的历史上，有一段让北方民族统治的时光。说是汉人对这种统治很不耐烦了，于是乎相约在中秋之夜，以月饼为号，众人便都各自抄起各自的家伙，成群结队地出去杀那些没有本地户口的野蛮人。可后来我又读到别的文章，说这个故事并不见历史的正式纪录，想来是人们自己编出来的。我原来还挺喜欢这个故事，这么一来，真让我扫了兴。后来中国官方断然不能说中秋的来历竟有这样的血腥，极不利于民族大团结。于是乎，这又成了一个说不清来历的节日，只是让大家团圆，可是为什么非要让，或者只能让大家在这个时候团聚却是怎么也解释不清的一件事。杀人的明月夜虽然不太合乎今天社会的新成见，但毕竟还有个明确的来历，有个很合理的说法。不管怎么说，总比支支吾吾，糊里糊涂地过个什么团圆节要更有些意思。好在象我这样钻牛角尖的人并不多，于是今年月饼的生意还是不错，大家还是有了个吃喝的由头。一家人能在一起的就在一起不知道为了什么各自生着各自的闷气，不能在一起的又都是满心的凄凉和怀念。 这不能不让我想起《出埃及记》里记载的那个夜晚。我在想今天的埃及人在读这个故事的时候的想法。据我所知，直到今天，埃及人仍然是痛恨犹太人的。《圣经》里所说的事的确有它真实的结果。神加在埃及身的耻辱是清晰可见的。我无幸去埃及本土，但也算是有幸去过埃及驻北京的大使馆。请相信我，你去了那里就不再想去埃及了。我在这里就不多说了。一个被神夺去了荣耀的民族是个处处都显示着不可拯救的破败的民族。可是当年的埃及曾是多么的辉煌啊。供奉了那么多的偶像，造了那么多的城，有了那么多的知识，聚集了那么多的财富。神让这一切发生就是为了让人看到它此后所承受的耻辱。法老的权势自然不去多说了，最有意思的是，法老花费了无尽的人力物力和信念，为了永生而营造的一切都成了世人眼前的奇观。他们的墓无一不被开掘，尸体无一不被暴露，财宝无一不被他人支配。而神在以色列人身上显示的力量也是为世人所惊叹的。这一切都和那个夜晚有关。 所以这个夜晚的故事不管埃及人怎么想，还是流传了下来。因为神的荣耀是不能掩盖的。而人自造的荣耀总是短暂的，此一时彼一时的。逾越节的夜晚是人和他们坚信的神的联合，这个夜晚就永远不会过去，而后基督的牺牲也是在逾越节的夜晚，也是人和神之间相联系的夜晚，这个夜晚也不会过去。而我们的中秋节却是人与人之间的结合，我们能从中指望比此更多的什么呢？这两个节日的最大的区别在于中秋节让我们同这个世界结合，而逾越节让人与这个世界分离。 而让人与这个世界分离一直是神的目的，因为这个世界上的罪。 |
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