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11月26日 凡事谢恩要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；
因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖前五：16-18) 感谢神，因他有说不尽的恩赐！”(林后九：15) 早晨打开邮箱看到雄飞发来的感恩的祝福，感谢，非常棒。我这里也惟愿我所有的朋友感恩节快乐。愿感恩能成为我们大家生命中的品格。 --------------------------------------------------------------
感谢你，我的天父/你的慈爱让我欢心鼓舞/是你让我认识了主耶稣/认识了他那无私的爱与怜悯/还有那莫大的恩典和救赎/让我沐浴在这条温暖的爱河里/肯定执着，喜乐满足//
感谢你，恩主耶稣/你的温柔让我艳羡不已/你的拯救让我自由幸福/你的怜悯让我俯伏颂赞/你的帮助让我忘记忧苦/你放下权柄，如此降卑/你的恩典如苍穹般浩大/你的救赎更让人感激涕零/恩主耶稣，我愿意追随你爱的脚步// 感谢你，我的父母/是你们赐予了我的生命/让我来到这个世界上/来经历这段爱与缠绵的人生故事/是你们用沉沉岁月的代价/抚平我的每一次创伤/让我们不会寂寞，没有孤独/父亲母亲，我感谢你们// 感谢你，我的弟兄姊妹/是你们让我认识天父的爱/和主耶稣的救赎/你们效法基督/做那衷心又良善的好仆人/你们寻找失丧的灵魂/让主耶稣来安慰和拯救/你们又爱主又爱人/就像主说的：“当爱主你的神，又要爱人如己”/你们都如此行/为的是效法主，荣耀他的名/如今我们都成了神的儿女/我们得以脱离罪恶过犯/因为有了主耶稣复活的生命/我们才有了那无比美好的盼望/以及恩主的真爱与祝福// 感谢你，我的朋友/同窗，同事，还有合作伙伴/你们成了我生命中的又一道风景/为了梦想，我们相遇/为了目标，我们共处/你们也成了我的亲人/我们一起努力拼搏/演绎这段人生奋斗的光辉岁月史/是另一种爱与坚持/让我们成了一生的朋友/真诚地感谢你们，并为你们深深祝福/这段属于我的珍贵的人生履历/又要添上一个美丽的脚注/你们是我爱的人/愿你们能得到主耶稣基督// 还有你，我的敌人/加上我性情中的软弱、争竞、自私和不义/所有属乎肉体的老自己/这一切都是撒旦的捆绑和权势/是磨难和试探，痛苦和忍耐/让我一次次逃离后悔和无奈/让我一次次得到长进和提升/所以，让我跌倒的/你来吧，快来不断敲打我的软肋/靠着主我们的神/让我与主联合更深/我相信/我一定能战胜死亡，走出孤苦/抛弃罪恶，迎接那喜乐的幸福// 感谢天地，感谢万物/这一切都是上帝创造的奇迹/还有你和我/我们当中平凡的每一个/我们竟是如此的幸运/成为神的儿女，成为一家人/在这美好的日子/让我们以喜乐为歌，与主共舞/为着这美丽的相识相遇，相交相知/我们真要深深感恩/感谢我们一切的存在和经历/感谢我们全能的神，永在的父/还有爱我们的主耶稣基督/感谢圣父圣子圣灵三位一体的神/感谢，荣耀归给我们的神 11月17日 检查我们自己对待神的态度感谢主最近让我参与德高望重的徐思学牧师的《侍奉之路》一书出版工作。徐牧师原为浙江神学院院长、教务长，90多岁高龄仍然在为主殷勤作工，忙碌奔波。愿神祝福徐老牧师，使他有更强健的身体，更丰盛的灵命。
我做了一点书摘发这里让大家先读为快。 1、 我们是否只在讲台上大讲有神，下了讲台以后就没有神了。有的传道人只在讲台上作传道人，一下了讲台就不作传道人了。笔者这些年来对已往的事奉，为自己总结了三句话进行自勉：
第一句话——在生命里应该有经历； 第二句话——在讲台上应该有供应； 第三句话——在生活上应该有见证。 在事奉的年日中，从神的教会中实在看到不少非常好的传道人，他们无论在讲台上或者在日常生活中，在神面前或者在人面前的表现真是使人非常感动、非常佩服。但是这些年来也看到有一些传道人平时的所作所为，实在使人很难承认他们是真心信有神的人。有些话语，有些事情，如果是真正信神的人是不会说不会作的，有些地方也是不会去的。有些传道人似乎忘记了自己是信神的，也忘记了自己是神的仆人，是神话语的出口，和神权柄的出口，是神的代表、是信徒的榜样、是信徒的带路人。我们应当清楚知道有许多信徒的眼睛在那里观察我们。他们眼里有一根尺，心中有一杆秤，我们如果行事为人不检点，言不顾行，不以身作则，要知道不但信徒要在我们背后指指点点，而且更严重的是我们要成为信徒的绊脚石，因为我们在讲台上所讲的一切都被我们的行为拆毁了，这是多么可惜！ 身为神的仆人，绝不能只教导别人，不教导自己。我们如果真正相信有神，不会不考虑到将来一定要向主交帐。我们的一切行为必定要在基督台前显露出来。 因此，一个真正信神的人，一定会作到三个对得起： 一要对得起神； 二要对得起弟兄姊妹； 三要对得起自己的良心。 2、信徒不能只在礼拜堂里说信有神，散了礼拜走在路上回到家里就没有神了。这就好像是只在礼拜堂里作基督徒，一离开礼拜堂就不作基督徒了。有的信徒一个礼拜只作一个半小时的基督徒，通常主日上午的礼拜聚会，前后加起来总共大约有一个半小时，平时就不考虑基督徒应当做什么，在日常生活中应当如何活出基督的生命，彰显神的荣耀。
路加福音第二章四十一至五十一节，记载耶稣在十二岁时，跟随他的父母到耶路撒冷去守逾越节，守满了节期他们就回去了。孩童耶稣仍旧留在耶路撒冷，他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。既找不着，就回耶路撒冷去找他，过了三天就遇见他在圣殿里，坐在教师中间一边听一边问。 发生这件事实在令人深思，耶稣十二岁时还是孩童，年龄还很小，他的父母为什么竟会如此粗心大意，甚至把自己心爱的孩子给忘记了，他们走了一天的路程，才发现自己心爱的孩子不见了，这件事在当今世界上可以说是不多见的。 这故事对我们基督徒来说，也有很深的属灵教训，当时马利亚和约瑟到耶路撒冷去守逾越节，当然是为了事奉神和敬拜神。他们回家时就把耶稣忘记在耶路撒冷。今天的信徒到礼拜堂聚会敬拜神，回家时是否也把我们亲爱的主请回我们的家里，带到我们的日常生活中去。如果信徒在平时的生活中也能享受主的同在与同行——同吃、同喝、同出、同入、同工、同息，就会在生命道路上，不断出现敬虔的生活，圣洁的生活，也就是信仰与生活完全打成一片，信与行的完全统一。 3、 我们不能只在跪下祷告时说有神，祷告一起来就不知道神在哪里了。我们在生命道路上难免要碰到一些问题和难处，这些问题困难倚靠人往往得不到解决，在压力很大、无路可走的时候，我们只有跪在神面前，向他祷告祈求，求他施恩帮助解决。神的儿女如果真是有真诚的态度，坚定的信心向神恳求、仰望，心中一定会充满喜乐平安。因为听祷告的神一定会根据他的信实，超过我们所想所求的为我们成就（如果我们所求的合乎神的旨意）。有时我们在祷告中说：“主啊！我把一切重任都完全交给你了，相信你必定会成就。”但祷告一结束，重担又背在自己身上了。这就说明我们在神面前的态度是不真诚的，信心是不够的。
旧约撒母耳记上第一章记载哈拿因为自己不生孩子而向神诚恳祈求（附注：犹太人认为一个成年女人如果不能生孩子是一件极大羞辱的事，因为创世记第三章中特别提到一个重要的预言“女人的后裔要伤蛇的头”，她们希望有此福份）。哈拿是一位虔诚敬爱神的妇女，要是自己不能生育孩子，根本就不可能在承受这个宝贵的预言和应许上有份，这使她的内心感到极大的痛苦，哈拿就是带着这样的美好愿望，来到神面前，倾心吐意地祷告祈求的。 在哈拿的祷告中我们可以得到三方面的教训： 第一， 她是向全能的神祷告，她祷告说：“万军之耶和华啊！你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃他的头”（撒上1∶11）。
第二， 她是恒切的祷告。“哈拿在耶和华面前不住的祷告”（撒上1∶12）。哈拿不住的祷告说明她的态度是何等诚恳、恒切。一点不怀疑不灰心，深信她的祷告一定会达到神的面前。 第三， 她是大有信心的祷告。哈拿回答以利说：“我因被人激动愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“愿以色列的神允准你向他所求的。”哈拿说：“愿婢女在你面前蒙恩”。于是哈拿回去吃饭。“面上再不带愁容了”。这句话充分说明哈拿对神的信心是多么大，坚信神一定会在她身上施行大事、奇事、难事。 4、我们是否只在顺利的环境中信有神，一旦遇到逆境，对神的信心就动摇了。诗篇第四十二篇就是作者在不幸的处境中写成的，字里行间不断流露作者当时的矛盾心情：“我几时得朝见神呢？”我昼夜以眼泪当饮食，人不住的对我说：“你的神在哪里”？（诗42∶2）“我要对神我的磐石说，你为何忘记我呢？”我的仇敌辱骂我，我好像打碎我的骨头，不住的对我说：“你的神在哪里呢？”（诗42∶9-10）
感谢神，作者在痛苦的环境中，能学习不看人不看环境，抬头仰望神，心中就得到了极大的安慰与鼓舞，请听他劝勉自己说：“我的心啊，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我。我还要称赞他”（诗42∶5）。这是作者的生命经历，他什么时候看环境，什么时候就会痛苦忧伤，悲观失望。他什么时候仰望神，什么时候就忧愁变为喜乐，黑暗变为光明，心中充满了平安。正像诗篇八十四篇的话说：“靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福，他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷，他们行走力上加力，各人到锡安朝见神。” 旧约路得记中的俄珥巴可以预表经不起考验的基督徒，只能在平安的环境中跟从主，一遇到苦难就后退了。路得可以预表经得起考验的基督徒，不管环境顺、逆、穷、通，跟主之心至终不变。请听她对婆婆拿珥米的豪壮誓言：“不要催我不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去，你在哪里住宿，我也在哪里住宿，你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里，除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚于我”（得1∶16-17）。感悟其爱，真诚热烈，感人至深。 5、我们是否只在口头上说有神，而在内心深处却没有神呢？大卫在诗篇十四篇一节与五十三篇一节都说到“愚顽人心里说没有神，他们都是邪恶，行了可憎恶的事”，因为心里没有神，就任意妄为。 犹太人对神的信仰大都是传统的信仰，有一些人对神的认识是不清楚的，在表面上都会说是信神的，但他们的内心却不一定是真正信有神的。因为他们心中没有神，也就不会用虔诚的心去敬畏神、敬拜神。因为心中没有神，在行事为人方面就可以无法无天了。 新约的加略人犹大在名义上原是耶稣的十二门徒之一，因为他心中没有主，所以在行动上就会做出以三十块钱的代价出卖了耶稣，成了千古罪人，遗臭万年。 两千年来在基督教的圈子里，确实有不少真诚爱主爱人的好基督徒，但是非常可惜，基督教里面确实也有相当数量的“心里没有神”的所谓基督徒。这些人就是主耶稣所说麦地里的稗子，就是心里没有神的人，这真是教会的隐患。 心里有主口里不敢承认的人，是软弱的基督徒；心里有主口里也不敢承认，生活上有见证的人是好基督徒；口里承认主心里没有主的人是假基督徒。谁是真的，谁是假的，这件事情只有求主来为我们分辨，谁真谁人假有一天总会显露出来。 主耶稣在登山宝训中说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的儿郎，凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子……所以凭着他们的果子，就可以认出他们来（太7∶15-20）。 希伯来书的作者说：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神”（来11∶6）。可见到礼拜堂作礼拜，或领受洗礼的人或者在基督教内作工作的人，也不一定都是真正相信神的人。被称为讲道和解经王子的英国司布真曾说过这样的话：“有些基督徒的标记，不过只在嘴巴上，在他们的心灵里是没有基督的。”这些人可能在某些场合，会振振有词地大讲有神，但是其心实在是不一定真正有神的。 唯愿神怜悯我们，恩待我们，使我们在神面前都能认真地、细致地、深入地检查自己在神面前的信仰与态度。深信这样做，对我们今后走生命道路和事奉的工作，都会有好处的。 |
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