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4 octobre

中秋的来历?

下面的文字,是一个出版社的老师发给我的邮件。
 
这种节日总是让人想到很多别的人,自己的亲人,和那些虽然不是亲人却不能忘记的人。希望大家都能平安。这个日子曾让我想了很多事。我曾找过一些材料,想找出这个节日的真正来源。后来我发现关于这个节日的说法很多,而且常常在变化。在许许多多诸如常娥之类的胡说之外,有一个说法很让我感兴趣。
这个故事说在中国的历史上,有一段让北方民族统治的时光。说是汉人对这种统治很不耐烦了,于是乎相约在中秋之夜,以月饼为号,众人便都各自抄起各自的家伙,成群结队地出去杀那些没有本地户口的野蛮人。可后来我又读到别的文章,说这个故事并不见历史的正式纪录,想来是人们自己编出来的。我原来还挺喜欢这个故事,这么一来,真让我扫了兴。后来中国官方断然不能说中秋的来历竟有这样的血腥,极不利于民族大团结。于是乎,这又成了一个说不清来历的节日,只是让大家团圆,可是为什么非要让,或者只能让大家在这个时候团聚却是怎么也解释不清的一件事。杀人的明月夜虽然不太合乎今天社会的新成见,但毕竟还有个明确的来历,有个很合理的说法。不管怎么说,总比支支吾吾,糊里糊涂地过个什么团圆节要更有些意思。好在象我这样钻牛角尖的人并不多,于是今年月饼的生意还是不错,大家还是有了个吃喝的由头。一家人能在一起的就在一起不知道为了什么各自生着各自的闷气,不能在一起的又都是满心的凄凉和怀念。
这不能不让我想起《出埃及记》里记载的那个夜晚。我在想今天的埃及人在读这个故事的时候的想法。据我所知,直到今天,埃及人仍然是痛恨犹太人的。《圣经》里所说的事的确有它真实的结果。神加在埃及身的耻辱是清晰可见的。我无幸去埃及本土,但也算是有幸去过埃及驻北京的大使馆。请相信我,你去了那里就不再想去埃及了。我在这里就不多说了。一个被神夺去了荣耀的民族是个处处都显示着不可拯救的破败的民族。可是当年的埃及曾是多么的辉煌啊。供奉了那么多的偶像,造了那么多的城,有了那么多的知识,聚集了那么多的财富。神让这一切发生就是为了让人看到它此后所承受的耻辱。法老的权势自然不去多说了,最有意思的是,法老花费了无尽的人力物力和信念,为了永生而营造的一切都成了世人眼前的奇观。他们的墓无一不被开掘,尸体无一不被暴露,财宝无一不被他人支配。而神在以色列人身上显示的力量也是为世人所惊叹的。这一切都和那个夜晚有关。
所以这个夜晚的故事不管埃及人怎么想,还是流传了下来。因为神的荣耀是不能掩盖的。而人自造的荣耀总是短暂的,此一时彼一时的。逾越节的夜晚是人和他们坚信的神的联合,这个夜晚就永远不会过去,而后基督的牺牲也是在逾越节的夜晚,也是人和神之间相联系的夜晚,这个夜晚也不会过去。而我们的中秋节却是人与人之间的结合,我们能从中指望比此更多的什么呢?这两个节日的最大的区别在于中秋节让我们同这个世界结合,而逾越节让人与这个世界分离。
而让人与这个世界分离一直是神的目的,因为这个世界上的罪。

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